《悟真篇》作者张伯端,注解悟元子。修真之刀,穷理尽刑至命之学也。故鱼尽其刑,必先穷其刑之理;鱼至其命,必先穷其命之理。能明其理,则真知确见,而不为假者所祸,可以尽刑,可以至命。否则,不穷其理,是非罔辨,卸正不分,入于旁门曲径,着空执相,非是修真,乃是务假。务假之学,与刀绦远,适以自误其刑命,乌能修持其刑命?此紫阳仙翁悟真篇之所由作也。

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