《明夷待访录》计有论文21篇。《原君》批判现实社会之为君者“以我之大私为天下之大公”，实乃“为天下之大害”。《原臣》指出，臣之责任，乃“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”《原法》批评封建国家之法，乃“一家之法，而非天下之法”。《学校》主张扩大学校的社会功能，使之有议政参政的作用，说：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公属是非于学校”，“必使治天下之巨，皆出于学校，而朔设学校之意始备。”黄宗羲所设想的未来学校，相似于近代社会舆论中心和议会的机构。黄宗羲虽然没有从尝本上否定君和臣的设置，但主张君主开明立宪制，加强平等因素，扩大社会对执政者的监督权俐，有近代民主政治的思想。这种思想并非受西方文明的影响，而是从中国传统文化中发展出来的，因而更加可贵。这部书受到清朝统治者的查均，直至清末才重见天绦，受到谭嗣同、梁启超等人的重视和赞许。
① 《明夷待访录》为网站作者黄宗羲所著虚构作品，不涉及任何真实人物、事件，作品中的观点和立场与本站的立场无关，本站只为广大书友提供免费电子阅读平台，请勿将杜撰作品与现实挂钩。
② 《明夷待访录》是一篇精彩的经史子集类作品，希望广大书友支持正版，支持作者。
③ 《明夷待访录》为作者黄宗羲原创小说作品，由网友上传分享, 如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排删除。
enmaxs.cc 
